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  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    角落,而不应该只是生活的一小部分。 佛教非常重视对痛苦的认识,佛陀在初转法轮时,一开始就强调认识苦谛。有关对苦的认识,佛经中一般分为苦苦、坏苦和行苦三种层次。在此我们依次阐述:第一是苦苦,即在现实生活...

    佚名

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  • 扎孜活佛

    据说从夏到秋,草地上会依次盛开白、黄、红、蓝、紫等七种颜色小花,一色一景,景景美不胜收。车子在一依山而建的藏舍前停下来,受到主人极为热情的接待。   第二天清晨,天色尚未大亮,听说活佛早已起床,正在不...

    陈晓东

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  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    清朝方面收到藏区政教领袖的来文,记档顺序依次为:班禅呼图克图给汗、达赖喇嘛给汗(发文日期为牛年仲春十五日)、达赖喇嘛给汗(发文日期为牛年二月)、达赖喇嘛为龙年相会于金銮殿事文、班禅给德勒(多尔衮)、达赖...

    李保文

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    小的容器。   鐼子的形状如钵,也有大、中、小三种。小鐼、中鐼、大鐼,依次相套,然后一同放置在钵中。   根据佛教律制规定,比丘在乞食时,不能将不同的饮食混放在一起,如果只有一个钵,也应用树叶、...。所谓“次第乞食”,是指比丘在乞食时,不会因家境之差异而有所选择,应当不论贫富,次第行步乞食。那么,经中此处之“次第”,虽然有“依次&...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123978276.html
  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    住巴扎仓、路康巴扎仓、罗布格敦巴扎仓等,依次地迎请大师洛桑却季绛称,到他们各自的上下寺院中,他们极其恭敬地作了上好的供养承事。大德洛桑却季绛称对成千上万的僧俗大众,随机宣说法要,以断三恶趣之门,而引入...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物

    中国北方、特别是在相州魏州一带和敦煌地区仍然相当活跃,依旧相当流行。部分敦煌卷子上《救诸众生一切苦难经》与《新菩萨经》等依次合钞,又显示出在敦煌地区某个时期、某个范围,弥勒信仰的势头盖过了弥陀信仰。一般...

    张子开 张琦

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  • 蔡瑞霖:关于唯识学时间意识的现象学考察

    crosssection )(注 40 )。因此,依图式,意识底每一瞬间切片(每一剎那)必同时有解悟的连续性和所解悟内容的连续性。简单说,时间意识就是「这些连续性的连续」。历时对象在此连续性中,依次呈现为过去...

    蔡瑞霖

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  • 敦煌僧尼与寺院常住财产的关系

    敦煌寺院常住什物历以年代先后为序依次排列于下,并作简要说明。   1、S·5878+S·5896〈子年领得常住什物历〉。  按:此件唐耕耦,陆宏基定在吐蕃管辖敦煌时期,两件可以拼接,他们还认为S·...

    郝春文

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  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    依次序分列两边。这种形式显然是中国封建君主制度下的产物。   再次,大幅经变壁画的构图,也是以佛祖为中心,听法的弟子、菩萨们依等第高低分列两厢,而其它的供养菩萨或芸芸众生则忙碌于四周。就笔者所见,...

    马德

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    二十唯识论》、《三十唯识论》,依次学习,最后学《成唯识论》、《摄大乘论》,经典里面就是六经,最重要的就是《解深密经》、《楞伽经》。 7、家庭中如何处理恶缘?思想观念不同,可是生活在一起,非常痛苦? 答...经过等觉到妙觉,证入佛位,名究竟位。 从初地到十地依次圆成十度,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智,那就是一步一步地实修实证。 初地断掉分别二障,自利利他,广修布施,施而不执,三轮...

    佚名

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